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中 国 文 化 之 起 源

一、文化标准和天地人文

中国祖先,初拟文化,先定标准,建中心,立原则,树规范。其措施,保证后人在应用、普及、推广时不至混乱。

中国文化的标准,是以“天地人”为基础的,最后以人类突破宇宙的控制为目的。

天地人,如老子所言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

何谓:“道生一,一生二,二生三,三生万物”?

道,是指大自然有一种特定的规律,这个规律有一种法则,那就是运动(五行运动,后解)。

运动会形成中心和外围,有了中心和外围这个法则就会有能差(压差),能差也就是能量的来源。

这个有中心,有能量,在运动的现象称其为:天!也称其为“一”。

有了运动,有了中心,有了能量,它们之间就会产生相互作用,作用的结果,中心在能量的激发下,产生了星球,这个星球可称其为:物!又称其为:地!也称其为:二!

有了大地,大地为产生生命奠定了基础,生命也是有规律的,它也会变化、演化、进化,最后哺育了智慧生命,把智慧生命称其为:人!也称其为:三!

这里所指的一、二、三,并不是独立的天地人的关系。一,是规律形成的天;二,是规律形成的天和地;三,是规律形成的天和地还有人类。有了人类的智慧,就会辨明事物,发明创造,故名为三生万物。

由此证明:这里指的一;二;三是承上启下,相辅相承的循环关系。

为什么说一;二;三是承上启下,相辅相承,循环的关系呢?

因为,一里面还有一二三,二里面还有二的一二三,三里面还有三的一二三。

中国文化把天的一、二、三称其为:“天数”。

为什么称其为天数?

因为宇宙的运动是由宇宙中心的运动带动整个宇宙空间和物质的运动。

因为宇宙太大,在运动时会自然出现两仪运动,即正方向和物质逆方向运动又随着正方向运动。正方向运动的空间又会带动物质的逆方向运动。

这个运动很难用立体来表示,而是要大范围的运动里面有相反的小范围的运动,小范围里有相反的微范围的运动。大、小、微不但以正反,反正的方法在运动,而且大、小、微的每个运动体都会进入宇宙所有的空间领域。这个运动不光是正反正,反正反的运动,还有侧向正反正运动。这种事实存在的运动变化很难用语言,图案来表示,所以,只有在定位,计算的基础上才能辨明,通过计算,演化,这种运动称其为:“五行运动”,简称:五行法则。

因此,中国文化创始人先以大地静止物,以静观动,静观其变,在观察中建立数学和星位移动的关系,有了数位就能很好地掌握星系,星座间有规律的变化。因此,把日月星辰作为定位标准,再用这个标准去为星座定位,找到星空变化的法则,然后找到宇宙的法则。

因此建立了以12时辰,12个月,12年,60年,300年为基础的五行公式,用现代的话来将,300光年是宇宙除去中心的半径,也就是说,整个宇宙的大,最多不超过900光年(这是有根据的,以后在崇仁院科技一栏会证明这一点)。以此为中心,建立了万年历,因为这是人文始祖黄帝建立的,所以称其为“黄历”。

黄历又分为阳历和阴历(农历)。因为单纯阳历对天文学而言会有时差,单纯的阴历也会有时差,用阴阳作为调整时差和定位星座的数位,总结星座运行的规律是很科学的。举例:美国有天文学家看到两颗星球以光速的速度在分离,就会说,宇宙在膨胀,以光速的速度在膨胀。而一个真正懂得数位的天文学家就会说太阳系在朝那两颗星球前进。那么谁对谁错呢?

如果星系、星球在宇宙空间的相对位置是不变的,那么,美国天文学专家是正确的。如果是变化的,这个真正的数位天文学家也未必正确,除非他能出示证据证明有些星球的距离以光速的速度在接近。

所以中国的祖先是应用五行定律来计算宇宙中星球间的位置,用区域来划分星座,星座的位置变化是观察点于星座间的相互关系,也就是换位关系和视角关系。所以,这个关系,暂命名为“你我他”的关系,如果没有我,就没有你和他,三者缺一不可。

中国文化把地的一、二、三称之为地理。为什么称其为“地理”?大地是人类生存的环境,也是人类研究的对象,通过对大地不同物质的研究即可以对应天的来源,又可以为人类生存创造更美好的未来。因为大地形成于自然,大地物质多元化也是形成于自然,大地生物多元化也是形成于自然。这个自然指的是什么呢?是太阳,还是宇宙,还是受其它条件的影响,还是受时间的影响,如果宇宙,运动,时间能创造物质,又能改变物质,人为何不能改变原有物质呢?因为,中国文化创始者认为,大地原本是一种物质,即使有差异,也不会太大,现在看到的物质多元化都是经过变化而得来的,因为大自然有一个特点,创造的物质和形状不是绝对的,等同,这就是大地一二三的研究开始。

那么,它是怎么演变的呢?

是日月星辰和大地的关系变化而成,还是有其它的力量参与大地物质变化的呢?这就需要找到物质形成规律和变化规律。

最后的结论是:有些物质是先天而成的,有些物质是后天而成,有些物质是变化而成。什么物质属于先天而成,什么是后天而成,什么是变化而成。最后的研究结果:先天的物质是一种现象,这种现象的出现是由原来混沌的太空在运动的作用下,使混沌物质得以聚集,在运动能量作用下产生了后天而生的星球物质,后天而成的物质又在日月星辰的作用下产生了变化。这些经过日月星辰作用的物质是否还会受到再一次,又一次的后天作用而变成其它物质呢?如果有,那么物质最终会变成什么物质呢?结论是肯定的,最后的物质在最后一次后天而成的作用下复归于无。

最后经过实验证明,为这个物理现象得到了答案:宇宙从诞生到结束,从结束到开始,始终重复着,运动和能量的激发,也证明了宇宙是周而复始,生生不息的道理。这个过程是有规律的,这个规律是无处不在的,也可以计算的,所以称其为:“道”。

研究这个规律的无处不在,可计算后,再研究物质形成规律的关系,称其为:“大小多少”关系。

什么物质最大,最后的结论是“等同物质所占的空间最大”;什么物质最小:“构成等同物质的颗粒最小”。由于大小关系的存在,多少变成了比例,由于比例也是物质变化的原理(相互原理),物质最终都因大小多少而产生宇宙,又因大小多少关系而等同。

所以,黄帝应用这一理论,提出了人类的时代为“大同”时代,将人类的行为定格为:大同与大不同。为什么时代是相同的,而人的行为可以大不同呢?他是参照了地球的物理现象,也就是老子讲的“同出而异名”。

大地上的物质是同时产生的,而物理的性质却是不同的,由于不同的物理性质,创造哺育了不同的生命,也创造了不同的智慧,不同的机体。因此肯定了人类的作用是不同的,而且是大不同,有了大不同就能创造多元化,有了大不同,付出的人,创造的人就可以用人格而区分。在这个理性的作用下,黄帝建立了“四象”东南西北,又根据日月星辰之变化划分了24个节气等等的物理和数位的关系。

从黄帝时代起,中国就知道地球是运动在太空中的,而且是有规则的运动,为了建立数位,为地建立物理关系,那就该为人建立有为和无为的关系。在建立人的行为标准时,已知天数,已知物理,那么人类的行为是否能应天而呈,突破周而复始的自然现象呢?从物质理论上讲,是可以的,关键是需要研究如何突破。

在这个设想的基础上,设计了制度,设计了人类行为的标准,设计了研究,生存,发展的方向。

首先,以天时,地理,人和为标准,科学地用贵富平贱来区分人类的行为。凡是能研究、应用、天地人之间关系的人称其为“贵人”。凡是能应用天地人之间关系造福人类的人称其为“富人”,凡是依靠天地人之间关系,自力更生,自给自足的人称其为“平民”,凡是经营天地人之间关系创造物质流通的人称其为“贱民”。

制定了人的标准,区分了人的行为对天地人的贡献后,再制定帝王将相。

帝者:能结合天地人创造出成果奉献给人类的人称之为帝(这个成果必须是正面的,符合人类正常,正确发展的。)

王者:需对天地人之间的关系了如指掌,并能以此作为传承的,称其为王。

将者:能先知先觉未来人类的阻力,并能提前清理人类发展阻力的人称其为将。

相者:在官场,为人师表,在民间教学。

所以说,中国文化对贵富平贱,帝王将相的划分,并不是为了把人的权益,分成三六九等,而是把做事的人和作用、使命、责任做出了划分,使每个人都知道自己在干什么,做什么事需要什么条件,什么标准。如果这些人不符合,就称其为盗贼、偷、窃。

因此,再一次奉劝天下人千万不要对中国文化胡言乱语。

“一个人可以无知,但绝不能无耻,更不能无赖。”因为:无耻之徒,无赖之徒比畜生更可怕。

二、帝王将相,贵富平贱在人类发展中的作用

中国祖先在知天,识地的基础上,指出了人类的使命,责任和作用。

为了使人类体现人的作用,建立一个系统的社会制度,用帝王将相,贵富平贱这八个有人类行为,作用的字作为标准。

这个标准并不是对某个人,某个民族,某个团体,而是针对全人类。只要符合八字标准,都可以对号入座。

所以提出了自觉,自知,自明。

帝者,是结合天地人,研究,创造,并出成果的人和团队,因此,帝并不是最高权威的拥有者,而是为天下奉献成果者。

王者,是地区选出来的。王者的作用是把帝者的成果分发天下,把天下人所贡的物品根据需要供应帝者,使帝者在生活无忧的情况下研究,创造出了更多的成果。

将者,是保证王者能顺利的承上启下,把阻碍人类正常发展的因素,提前解决,为今后人类发展扫除阻力。

相者,在国家的统治地位是最高的,他不但要对帝、王、将负责,还要为社会体系做出合理的安排。让贵人可以读好书,研究好,提供空间和给养。让富人作好官,制定制度,传播国家的体系和治国理念,让富人去平衡社会。让平民有丰衣足食的劳动空间。引导平民去做好事情,使平民知道如何依赖土地、山川、湖泊为自力更生的条件。让贱民要有绝对空间,制度对贱民实行规范、调整、可控。(用现代的话讲,贱民如同核电站的“中子”,少了核电站不能发电,多了核电站就有危险,如果没有,核电站就形同虚设。)所以,对贱民的管理是“控而不死,纵而不乱。”

至此,人类应该看到,中国文化建立之初就作了科学的,符合人类正确发展,系统的分析、计算、编制。

中国的文化一直把文化,科技放在第一位,为了文化科技能为人类带来意想不到的收获,制定了一系列符合科学管理的方法。

三、子 集 经 书

中国的文化体系是相当成熟的,为了使今后的人们不至于搞错,所以分了子集经书。

凡是给人类讨论,研究,论证的课题,称之为“子”。

凡是有不同观点,见解的问题,称之为“集”。

凡是得到证实,可行,收为贡院收藏的称其为“经”。

凡是对外传播,普及天下的称其为“书”。

四、道 语 言(曰) 讲(白)

凡是语言中包含了天地人,符合规律的语言称之为“道”,帝王将相在讲话时必须要符合这个规律。

凡是新生的对天地人的理解,对新生的创造,研究的理解,在没有得到论证前,在没有列入符合天地人的和谐关系前,只能称其“语”。

凡是能用文字,语言表达并能说明道理的话,称其为“言”,也称其为“曰”。

凡是为个人或者难以论证,证实的听似有理的话,称其为“讲”,也称其为“白”,“白”也是对话的意思,也是辩解的意思。

五、制 度

制是设计的意思,凡事都要经过设计,度是范围的意思,制度的设计必须要制定范围,否则,制度不但不能为社会服务,反而会乱世。

六、计 算

因为天地人都产生运动,天运动与时,地运动与理,人运动与大气。

既然一切都在运动,简称其为运。因为运是无所不在的,一切物质都来自运,所以,天有天运,地有地运,人有人运。

因此,祖先设计了计算运动的法则,为了便于应用,编织了《易经》,后成为《周易》,也称其为八卦。

所以《易经》是将天地人之间的关系作一个简单的计算公式。

有人说,命能算吗?可以肯定地说,能!虽然一切都可以计算,但也有许多无法计算的东西。就像我们的祖先,虽然能知道天地形成,但始终不知道这个形成天地的规律是如何形成的,虽然知道一切物质之所以会变化,但变化是需要外力来协助的,这就是条件,所以只能把宇宙的形成以大小的关系来解释,称其为“自燃”,但作为名词也叫“自然”。

所以,用易经为人算命中经常出现偏差,这个错误是怎么形成的呢?那是因为我们采用的单纯的理念计算,而没有使人的位子对号入座,所以,在算命的时候,首先要归位,也就是要进入可计算之中,也就是要有条件,如果条件出错,计算本身就错了,得到的结果正好是计算以外的结果。

为此我们可以了解中国文化并不是常规而论的以文字组成的文化,中国文化是一部包容宇宙万象的文化体系。如今的人类能彻底了解掌握中国文化的起源,标准,最终的目标可以肯定:人类在现有科技的条件下,要完成人类的真正使命不会超过十年。

(未完待续…)

                                                        老农

                                            2014年1月27日