传言:三十三,人生关,剁肉、骂街,可移祸,保平安,吾悔今生枉度日,怎依传言而失德。
孰巧孰应,时年屡厥,直面阎王。
记事一九八九年十月二日,晚宴过半……,……。
晨,神凝,气爽,置身于殿前,左右相望。陴次矮墙,虽不挡视,也难及目。阈旁两柱联对曰:“祸福无意寿限,修行尽显其然。”仰望一匾,上书:“阎王殿”。
翛然而入,殿蕞背思,左墙泥灶一排,右侧一道影墙,离正墙尺余搁一桌,放一册本。顶挂一盏灯,所照之物均显土灰色。
待细察,影墙已示一门,有一容貌土色之人入殿,曰:“尔何来历?”吾作答。来者听罢吾述,自称阎王,随手一指册本。
册本微颤,离桌一寸,顿显纷红普光,使阎殿生辉增色。启页之际,彩光四射,光隐,册翻过半,阎王上前复命,曰:“公子不归吾管。”言毕,令吾自度。
阅毕履历,便思一睹,同道世友归程,思索未了,册本光泽再见,眩吾双目。欲求之情已映然于胸,暗庆快哉!阎王噱后言道:“尔已过劳,何必添累。难得天公传旨对尔放纵,并谂:“度物者渗,度人者孚。”如今,天运伊始,而人心向背,慎记:‘自栽一分得益一千易,强栽一千丰收一分难。’况且公子世友众多,若并举,恐违令强行。界时,牵累阎府倒也罢,若堪乱天法、阎规,公子将累及而不作于补,望三思!”
辩曰:“吾之平生,无意功德载世,但求天公所赐令责无漏也!”
阎王道:“若公子执意劳过其责,累人之罪,吾甘愿为公子分忧。”
吾问:“昔闻,阎王所为,公秉至廉,且闻天塑万物,原启于庸,庸者以为活,活者惟求于食而生,生者求欲,欲者恕难公秉。未知,阎王行政,公秉至廉,欲何?”
阎王道:“公子所言无差,天造万物,是以气物之变,变之原,依食而行之,岂可无欲?惟有自化,谋求己化,净化者可求得上欲。比如:‘阎府中人,皆为泥身,其腹为空,欲求享用之食,腹中自产,无需外援,所属自化。”
因此,对阳间而言,阎府做到公正严明,秉公执法,廉洁奉公,极难。而对于吾辈而言实属自然。
人类情况略有不同,人是有多元素机体组成,在无法归一情况下,有欲属正常,但不得受欲所控,而无法无天。自从炎黄总结了天地人之间关系,并以此创建了人类的文化根基,使人皆知天地之恩德,塑人之意,凡尊重此理者,获取基本衣食后,就该以文化养廉,延用文理而有所为,继承理性而公秉。而今,炎黄文化遭变卦,世间乱象丛生,背理叛道者登台,生者无以计。切记,世间万物皆应天而成,天配万物皆供于食,而人往往谋求于它,刻求下欲,远离文化,否决自化,明知责在而不从,枉度阳间百年之贵,而堪天法,灭厚德,此等魔道之术,人人随之,危乎!”
吾问:“曾阅天谱,得知,天谋求于法,法寄生于自然,自然拥有久,久置之于性,性来源于情,情依存于理,其为天外法理,自从懂得人间事,才闻知三界之说,又有否决三界之说,孰应乎?”
阎王道:“中心为天,法理为公,公者为能,能以是,无所不在,无所不能,故能者数也!数者无以成品,尤其类似人畜之活品。而品,则是天公谋求最高的宗旨,因此,能庸则天呈,天成则物呈,物成则谋求活品。其间之理,谈何容易,宇宙也几经周折才呈一次活品,至此,公令,凡活品以己为中心者则魔,活品以己心相应大地之心者则德,活品以己心相应大地之心,顺应天为中心者则仙,此为三界。”
孰知,公者为求数同,启庸为讯息,因此,活品所思,皆被地收传至天,天收传至公,至此已知:活品行为之息违地,地不受,违天,天不收,此为魔鬼类,活品行为之息,违天而顺地,地收,此为德者,活品行为之息,顺地,顺天,天地皆收,传至于公,此为仙者。
天公之能,有三数、六道、十二柱,而违天、违地自私者仅为一数二道,其缺无补,故不得复用。德者配二数四道,故寿限可补,仙者为三数六道,进补,故无意寿限,以法而判令,论功行赏。
其实,三界无所不在,比如,人类社会,少年勤奋好学,刻苦努力者,其成年后,比之那些好吃懒做,行迹顽劣之徒就有天壤之别。
如今,天去复命行令,故有魔者以天自居,否决三界,开创所谓的平等、自由,其实是为了得到追随者的拥护,妄想与天庭抗争,以谋求满足自己的私欲,素不知天有三数,而魔者只占其一,天除了三数,还有六道相助,因此,魔道一旦形成,其数已被阎王收于灶台。”阎王指着灶台三盖道:“公子尽可启盖一睹。”
盖并不重,吾心却沉,素知:历史尽在一揭。
阎王见吾迟迟未揭,催道:“公子阳间性命危在旦夕,何故不急?”
回复道:“吾一十一游天庭知使命,二十二去天外行法令知天命,三十三入地府欲知何,容在下思索,至于阳间寿限吾以置之度外。”
阎王无奈地摸摸手指,影墙呈现一门,判官入内指责:“阎王一生约谈两人,对公子最为重视,前一位大人物行事之际,尚有同僚互监,惟独尔等无法无天,违令强行,倒行逆史。若公子没留一班人等在阳间研究所谓的科技,危及天庭内外,尔之阳寿早尽,何必天公传旨,令阎王约谈。”
吾曰:“其一,吾之研究,仅为证实吾祖炎黄文化博大精深,远胜欧美雕虫小技。其二,判官措词有理有节,何不去劝导欧美君主,令其悬崖勒马。其三,既然天公为苍生着想,为何遣魔统领人间而违天法,毁纲领,灭种族。”
判官道:“炎黄之举,天地公认。欧美之举,虽然猖獗,但也不足危及天公,如此魔道盛行,仅限于一意孤行,咎由自取,而公子之举,及可能叛令更理,危及三界,故令劝之。”
吾曰:“吾之本意,乘天去复命行令于斯,备些人间去留之事,呈天公塑人之美意,听判官之言,吾罪孽深重,何来?”
判官曰:“是前,炎黄分五谷,炼五金,教化于民求自化。识理数,铸利器,直至研究危天之物,经劝弃之。如今,尔等研究利器,远胜于炎黄,天公岂能不怒?”
吾曰:“吾之利器,仅为备之。万一天公复命行令未果之际,人间挑起战争,可以拒之,并无它求。”
判官道:“核武再凶,不足于撼动大地,况且于天,若公子瞬变技术一旦闻世,后果不堪设想,宇宙将再无旦兮复兮。”
阎王道:“公子先看看阎府公正与否,再辩己之所为,不迟。”
盖子终于揭开,令吾惊奇,历史人物大多在此,有过逝的、活着的,还有未出名与登台的,难道这就是天机吗?征求阎王同意,吾与其中十几位聊了聊,方领悟,他们的所作所为,仅仅为了一己私欲。真的,把天下人骗得好苦,以致于误入歧途。
盖了盖,吾问阎王:“天公之容容于庸(互相运动),能容他们吗?”
阎王道:“该容则容,他们耗尽万众之心,若容之,岂不求人人仿校。”
吾曰:“若然,其中几位本意善良,心牵众心,只是昔日措施不当而误着魔道者,可赦否?”
阎王道:“凡受令履责之辈,堪天法,弃地恩,又无觉悟者,其性为魔,其行为,均以借力毁物而行,并无能耐救世于众,若赦,天地不容。”
吾曰:“且知,天公为求活品,启庸宇宙,几经烟灭,方得千亿之众。若天公诚意超渡众生,理应呈现三界于世,教化民众不误入歧途而顺天之意,岂不美哉!”
阎王道:“天空繁星闪烁,因其互行而不争,大地万物丛生,因其运行稳定而有计,民众代代相传,因其四季交替有序,风雨雷鸣有方而不息,此三界早已伴随人间,何以不见?如今,人人为求一己之私,而违天法,听信伪述,而随之。餐食与外援而凶之,尤其尔等,揣者文化用文字,咒天地不仁,而求于邪。此等不义之徒,天地不诛也己亡之,一定要到了阎府才自知,晚矣!”
阎王上前,一手护吾肩,一手握吾之手,顿时一股暖流护体,告诫道:“公子此番折回,吾有一劝,实因宇宙星际皆因讯息而互动,若一旦启动瞬变技术,必然乱了讯息,从此,星际间再无序可言。所设法理皆乱,切记、切记!”阎王见吾点头,续道:“至于公子同道世友归程,容尔十八年走访,万万不可违令强行,露出天机。”
吾终于醒了,躺在床上,回忆梦境。
事隔十九年,梦中情景历历在目。今日陈述,除揭盖所见所闻隐去,都是实情,是对是错,是真是假看者自品,吾不作枉论!
老 农
2008年2月25日